驭人之术与用人之道

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李世民是一个非常高明的政治家，也是一个胸心宽广的野心家，他的用人之道非常值得我们后人去学习。在表面上他可以给予自己的臣子很大的权力，但是在细节方面他又去约束他们。这些大臣对李世民是又敬又怕，敬的是李世民的为人，怕的是李世民的手段。李世民的驭人之术已经超过了历史上大部分的君王，它采用的不是霸道，而是仁道，这在历史上没有几个君王能够做到，李世民能够采取这样的帝王之术是源于他的自信，他那种与生俱来的信心。

历史上大部分的开国君王都采用杀死开国功臣的方法来稳固自己的统治。李世民一反常态，他没有杀死任何的有功之臣，反而重用他们，给予了他们合适的地位。这些大臣都是和李世民一起经历过生生死死的人，李世民用自己的行为感动了他们，他们不但没有造反，反而为李世民的天下鞠躬尽瘁，死而后已，成了李世民开创贞观之治的最大助力。

君王手里掌握着生杀大权，要想杀死一个人简直太容易了，但是要征服一个人却非常的困难，李世民的这种用人方法非常的高明，如果不是对自己的能力有充分的肯定，对自己的臣子有充分的信任，是不可能做到这一点的。

他偶尔也会给自己的这些肱骨之臣一些教训。让他们知道他们手中的权力是李世民赐给他们的，他能够赐予他们权力，也能把权力收回来。唐朝的名相房玄龄就多次被李世民罢黜。当然这只是为了给朝臣们看，并不是真正的和房玄龄撇清关系。房玄龄也是一个政治高手，李世民他们两个经常唱双簧戏，没过多久房玄龄就会被再次的启用。

三国演义中主公的用人之道，是孙权重情，刘备重义，曹操重利吗？

黄风怪必须死，可他没死，这是为何？

　黄风怪必须死，可他没死，这是为何？

　黄风怪，一口气让三界颤抖的实力派妖王。黄风怪在虎先锋的怂恿下，打起了唐僧的主意，这让他与其他打唐僧主意的妖王一样。但，他又不一样，这不一样在于给三界造成的伤害。

　黄风怪必须死，可他没死，这是为何？其他很多妖王，只是对唐僧师徒造成伤害。可这黄风怪却造成了恶劣的影响，原著道：“黄河浪泼彻底浑，湘江水涌翻波转。碧天振动斗牛宫，争些刮倒森罗殿。五百罗汉闹喧天，八大金刚齐嚷乱。文殊走了青毛狮，普贤白象难寻见。真武龟蛇失了群，梓橦骡子飘其韂。行商喊叫告苍天，梢公拜许诸般愿。烟波性命浪中流，名利残生随水办。仙山洞府黑攸攸，海岛蓬莱昏暗暗。老君难顾炼丹炉，寿星收了龙须扇。王母正去赴蟠桃，一风吹断裙腰钏。二郎迷失灌州城，哪吒难取匣中剑。天王不见手心塔，鲁班吊了金头钻。雷音宝阙倒三层，赵州石桥崩两断。一轮红日荡无光，满天星斗皆昏乱。南山鸟往北山飞，东湖水向西湖漫。雌雄拆对不相呼，子母分离难叫唤。龙王遍海找夜叉，雷公到处寻闪电。十代阎王觅判官，地府牛头追马面。这风吹倒普陀山，卷起观音经一卷。白莲花卸海边飞，欢倒菩萨十二院。”

　我写的几篇文章，都用了这段原著，区区三百字，信息量极大。黄风怪这口风，造成的恶劣影响一目了然。造成如此恶劣影响的妖王是不是该处死呢？该。可事实是，黄风怪活了下来，被灵吉菩萨带回灵山受罚。黄风怪的下场还是不错的，比起蝎子精要强很多。

　这难道是先来后到的原因？先出现的妖王，时间太过仓促，佛祖没想清楚如何处置？不是。这与时间没有关系，与如来佛祖的用意有关。佛祖用意是什么？三点：

　一：立威

　这般厉害的黄风怪，在下界很难找不到。佛教一直低调，也因此被认为实力不足。三界内的大能者，都效力于玉皇大帝。此次，黄风怪作乱，吹了一口气便让三界颤抖。说明其能力，超出了众多仙佛。

　黄风怪成为佛教一员，佛教实力大增。佛祖借此向三界传达了一种讯息，佛教来了。这是立威，是不动声色的立威。所以说，黄风怪该死，但他不能死。

　二：识人、用人、驭人

　用人之道，是任何一位管理者都需要研究的东西。如来佛祖和玉皇大帝的识人之道，不分上下。可用人和驭人方面，玉皇大帝比不了如来佛祖。佛祖知道怎样驾驭像孙悟空这样有缺点的人才，更清楚怎样使用这样的人才。

　黄风怪必须死，可他没死，这是为何？黄风怪被擒未被杀，便是如来佛祖识人、用人、驭人的表现。人才很多，但不能因人才有些缺点就弃之不用。

　三：英雄不问出处

　黄风怪一口气吹得三界颤抖，这事儿一定会传出去。这样的黄风怪必死无疑，可佛祖慈悲，放过他，给他重新做人的机会。如来佛祖此举向三界内的人才释放一个信号，只要你有能力，不论出身如何，都能得到佛教的垂青，佛教都会重用。只要本质不坏，心怀悔意，也会得到重用。相反，天庭和道教不一样，他们有派别和出身之分。就连不是习得道家法术成仙的人或妖，都难以进入天庭和道教。好不容易挤进去，也才是个散仙。

　除去佛祖的用意之外，黄风怪还有一个不死的理由—有替死鬼。

　究竟是谁拿了唐僧以及想吃唐僧呢？虎先锋。原著道：“先锋道：大王放心稳便，高枕勿忧。小将不才，愿带领五十个小妖校出去，把那甚么孙行者拿来凑吃。洞主道：我这里除了大小头目，还有五七百名小校，凭你选择，领多少去。只要拿住那行者，我们才自自在在吃那和尚一块肉，情愿与你拜为兄弟；但恐拿他不得，反伤了你，那时休得埋怨我也。虎怪道：放心！放心！等我去来。”

　从拿唐僧到想吃唐僧，再到与孙悟空对抗，都是虎先锋在做。直到后来，虎先锋死了，黄风怪才出手，继而造成了恶劣影响。

　黄风怪完全可以把责任推到虎先锋身上，然后说自己为下属报仇，才吹出了那口气，造成了恶劣的影响。并且，他还提示孙悟空去找灵吉菩萨，原著道：“老妖道：怕他怎的，怕那甚么神兵！若还定得我的风势，只除了灵吉菩萨来是，其余何足惧也！行者在屋梁上，只听得他这一句言语，不胜欢喜”

　黄风怪必须死，可他没死，这是为何？黄风怪的套路很深，可以把事情推得一干二净，还有立功表现。赦免这样的他，也不为过。

　以上便是黄风怪该杀却没被杀的原因，与很多朋友们认为的背景和后台没有太多关系。人才难得，特别是东扩的佛教，他们需要大量的人才。

《三国演义》就是我国历史智慧集大成的著作，这里有兵家谋略、处世哲学、领导艺术，更有识人之术，用人之道；这部小说将《孙子兵法》、《道德经》、《鬼谷子》等诸多著作汇集成的王霸谋略，是不可多得的一部智谋类小说，特别是识人之术，用人之道等很多理念至今仍有社会指导价值。

粗看影视剧《三国演义》，就会发现在识人、用人、笼络人心方面，孙权、刘备、曹操各有侧重，孙权聚于情，打的是?情谊?字牌；刘备聚于义，打着是?仁义?字牌；曹操聚于?利?，举的是?利?字牌，若要对历史进行深刻研究，就会发现对曹操是误解了，曹操在驭人之术是十分高超的，他能全面准确地认识一个人。

全面准确认识一个人，必然得多闻多见，曹操的部下徐邈就是一个很好的例子；诸葛亮曾经说过，为政最重要的一方法就是多闻。多听他人之言，众人之声。多闻、多见是准确认识人的一个永恒不变的大道理。在三国里，徐邈并不是个非常重要的人物，他的出现次数也并不多。不过在他这，却可以让我们学习到一个识别人才的原则。

徐邈一开始是被曹操任用，不过官职不高。在魏国建立初期，也只不过是个尚书；这个人平日里说话干事都有分寸，就是爱好喝酒，一喝醉了就容易说真话。喝酒适可而止倒不怎样，反倒过了就坏事。因此，曹操对嗜酒这事本就不喜欢，还借此杀过孔融。自从曹操当继任魏王后，也特意制定了这条规律。有一次，徐邈又把持不住喝了起来，有个校官向他请示工作，没想到他张口就是胡话一通。可这校官也如实向曹操报告了这事，曹操当然十分生气并且想治他的罪。

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