嫖客文言文

网上有关“嫖客文言文”话题很是火热，小编也是针对嫖客文言文寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

1. 我妹夫用文言文翻译

在古代，妹夫一词可以用直接称妹夫，也可以称呼为妹丈、妹婿。

例：

《儒林外史》第五回：「妹丈，这话也说不得了。」

宋陈师道《后山诗话》：「谢师厚废居于邓。王左丞存，其妹婿也。」

文言文中，妹夫的含义还有：

妹夫 mèi fū

1. 妹妹的丈夫。

例：《晋书?裴宪传》：「东海王越，盾妹夫也。」

2. 妓家称嫖客。

例：元关汉卿《救风尘》第一摺：「赵盼儿：‘我道是谁，原来是妹夫！你那里来？’」

2. 俨然文言文意思意思

俨然，在文言文中有五个义项：

1.严肃庄重的样子。《论语·尧曰》：“君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之。”

2.引申为一本正经、煞有介事的样子。清 李渔 《慎鸾交·待且》：“他不肯自称嫖客，竟俨然以佳婿自居了。”

3.齐整有序的样子。 晋 陶潜 《桃花源记》：“土地平旷，屋舍俨然。”

4.真切、明显的样子。 南朝 梁 萧统 《十二月启》：“涵蚌胎于学海，卓尔超羣；蕴鹊抵于文山，俨然孤秀。”

5.宛然；仿佛。 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“有人从 象郡 来云：‘见浮图於海中，光明照耀，俨然如新。‘“

3. 描写男性的古文

?si=6 名〉 （1） （象形。

甲骨文字形，象小儿在襁褓中，有头、身、臂膀，两足象并起来的样子。“子”是汉字的一个部首。

本义：婴儿） （2） 同本义 [baby;infant] 子，十一月阳气动，万物滋，人以为偁。象形。

古文从巛，象发也。籀文从囟，有发、臂、胫，在几上也。

——《说文》。按，象儿在襁褓中足倂也。

子，子息。——《广韵》 居然生子。

——《诗·大雅·生民》 子也者，亲之后也。——《礼记·哀公问》 子者，父之合也。

——《春秋繁露基义》 子者，父之阴也。——《汉书·杜钦传》 干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗。”

——《荀子》 （3） 又如：子衣（小儿的胎衣） （4） 儿女。古人称子兼男女 [child] 孀妻弱子。

——《列子·汤问》 （5） 又 有子存焉。 （6） 又 （7） 又 孙又生子。

子墨衰绖。（晋襄公的丧服都染成黑色。

子，指晋襄公。墨，动词，染黑。

衰，通縗，丧服，粗麻布做成。绖，头巾和腰带。）

——《左传·僖公三十三年》 （8） 又如：子党（儿女辈）；子道（儿女对父母应遵循的道德规范）；子姓（泛指子孙，后辈）；子辈（儿女） （9） 今则专指儿子，即某人直系血统的下一代男性 [son] 无子，有女二人。——唐· 陈玄佑《离魂记》 （10） 又如：子侄（本指子与侄。

后用以通称晚辈）；子胤（子息，后嗣）；子父（父和子）；子母（母和子）；子客（儿子的宾客） （11） 子孙 [descendant] (12) 通常指晚辈直系或旁系血亲 圣王之子也，有天下之后也，执籍之所在也，天下之宗室也。——《荀子·正论》 （13） 系另一人或一个共同世系的后裔；后代 我本汉家子，将适单于庭。

—— 石崇《王昭君辞》 （14） 人的通称 [person] 招招舟子，人涉昂否？——《诗·邶风·匏有苦叶》 （15） 又如：樵子；舟子；子马（人马）；子童（后妃或仙女的自称）；孤子（年少死了父亲的人）；才子（特别具有才华的人）；女子（女性）；小子（年幼的人；晚辈）；内子（内人，即妻子）；夫子（旧时对学者的称呼；旧时学生称老师）；孝子（对父母十分孝顺的人）；游子（离乡在外或久居外乡的人） （16） 中国古代士大夫的通称 [literate and officialdom (in feudal China)] 诸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士凡五等。亦称“子”，若宣子、武子之类是也。

——赵彦卫《云麓漫钞》 （17） 中国古代对男子的通称 [man] 子年少。——晋· 干宝《搜神记》 而独不足子所乎。

——明· 刘基《卖柑者言》 子之说。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》 子不闻藏书者乎？——清· 袁枚《黄生借书说》 （18） 古人对自己老师的称呼 [master] 子曰：学而时习之。

——《论语》 子墨子闻之。——《墨子·公输》 （19） 又 子墨子解带为城。

（20） 地支的第一位 [the first of the elve Earthly Branches] (21) 与天干相配，用以纪年 太岁在子日困敦。——《尔雅》 （22） 用以纪月，即农历十一月 子，又以纪月。

——朱骏声《说文通训定声·颐部》 （23） 用以纪日 不辟子卯。——《仪礼·士丧礼》 （24） 用以纪时，即夜半十一时至一时 子时得阳气，而丑则鸡鸣。

——《西游记》 （25） 又如：子夜 （26） 专指女儿 [daughter] 缵女维莘，长子维行。——《诗·大雅·大明》。

毛传：“长子，长女也。” 曹丞相因念令先君是绝代儒宗，夫人是名公爱子，不忍埋没这白草黄云之外。

—— 明· 陈与郊《文姬入塞》 （27） 又如：子媳（女媳） （28） 加在姓氏或数词后面作为对人的尊称 [honorific title with the surname] 此三子者。——《战国策·魏策》 非郑尹而快孙子。

—— 唐· 柳宗元《柳河东集》 程氏子以蠹贫。——《聊斋志异·促织》 （29） 姓 词性变化 -------------------------------------------------------------------------------- ◎ 子 zǐ 〈形〉？ （1） 小 [ *** all] 时大武军子将 郝灵荃奉使在 突厥。

——《资治通鉴·唐纪》 （2） 又如：子将（小将）；子舍（小房）；子闩（小门闩）；子墙（院落内部的小墙）；子亭（小亭）；子城（大城所属的小城） （3） 嫩的或易咀嚼的 [tender]。如：子姜 （4） 幼小 [young] 郫县子鱼，黄鳞赤尾。

—— 曹操《四时食制》 （5） 又如：子鸭（幼鸭，嫩鸭）；子鸡（小而嫩的鸡） （6） 属于别人的，受别人控制的 [subsidiary]。如：子公司 ◎ 子 zǐ 〈动〉 （1） 通“慈”（ cí）。

爱；尤指像对子女一样地爱护 [love] 天迪从子保。——《书·召诰》。

王引之云：“子，当读为慈。” 子以爱之。

——《礼记·缁衣》 封建者，必私其土，子其人。——唐· 柳宗元《封建论》 （2） 又如：子谅（慈爱诚信）；子惠（惠爱百姓）；子育（抚爱养育如己子） （3） 收养为子 [adopt as son] 完母死，庄公令夫人 齐女子之，立为太子。

——《史记·卫康叔世家》 （4） 结果实 [bear fruit] 李性坚，实脱（晚），五岁者始子。——《齐民要术·种李》注 （5） 尽儿女之道；善事父母 [serve one's parents with filial devotion] 君君，臣臣，父父，子子。

——《论语》 ◎ 子 zǐ 〈副〉 （1） 表示限制，相当于“只” [only] 睡不稳，子。

4. 古文中子弟什么意思

子弟：

1、本义是“子”与“弟”。

如 洪亮吉《治平篇》：“然一家之中有子弟十人，其不率教者常有一二。”

2、用作“子、侄”合称，指下一辈未成年的男孩子。

如《苏武传》：“后月余，单于出猎，独阏氏子弟在。”意思是：一个多月后，单于外出打猎，只有阏氏和单于的子侄们在家。

3、泛指年轻的后辈。如高启《书博鸡者事》：“即入闾左，呼子弟素健者，得数十人，遮豪民于道。”意思是：就到贫民聚居的地方，召来一批向来勇健的小兄弟，共有几十个人，在路上拦住那个土豪。

4、指军队士卒。如《史记·淮阴侯传》：“三秦王为秦将，将秦子弟数岁矣，所杀亡不可胜计。”将秦子弟数岁矣，意思是，率领秦地的子弟兵征战好几年了。

5、指寻花问柳的男子。如《警世通言·金明池吴清逢爱爱》：“有一个多情的女儿，没兴遇著个子弟，不能成就，干折了性命。”

6、指唱戏的演员，如“梨园子弟”。

1. 《天祥衣带》文言文译文

原文 有钱某者，赴市归晚，行山麓间。

突出狼数十，环而欲噬。迫甚，见道旁有积薪高丈许，急攀跻执？，爬上避之。

狼莫能登，内有数狼驰去。少焉，簇拥一兽来，俨舆卒之舁官人者，坐之当中。

众狼侧耳于其口傍，若密语俯听状。少顷，各跃起，将薪自下抽取，枝条几散溃矣。

钱大骇呼救。 良久，适有樵伙闻声共喊而至，狼惊散去，而舁来之兽独存，钱乃与各樵者谛视之。

类狼非狼，圆睛短颈，长喙怒牙，后足长而软，不能起立，声若猿啼。钱曰：“噫！吾与汝素无仇，乃为狼军师谋主，欲伤我耶！”兽叩头哀嘶，若悔恨状。

乃共挟至前村酒肆中，烹而食之。 译文 有个姓钱的人，一天晚上从市集回来往家走，经过山间小路的时候，忽然从旁边蹿出几十条狼，围上来要吃他。

情急之下，姓钱的人急中生智，看到路边有很多农家堆积的木柴，有好几丈那么高，就赶紧爬上去躲起来。这些狼爬不上去，但是没有走，都在柴堆下面，其中有几条狼跑掉了。

没过多长时间，它们抬着一只野兽一起回来了，野兽坐在中间，那情形就像轿夫抬着当官的一样。狼们把耳朵凑在那野兽的嘴边，好象在听它秘授机宜。

过了没一会，就各自跳起来，开始从下面抽出柴堆的柴，很快柴堆就要散了。姓钱的人吓坏了，大声喊救命。

这时，正好有一群砍柴的人经过，听见他的叫声，就大喊着冲过来，把狼都吓跑了，只剩下被抬来的那只野兽，姓钱的和砍柴的都很奇怪，一起研究它。这个怪兽长的像狼但又不是狼，圆眼睛，短脖子，嘴很长，牙齿突出，后腿很长但是很软，不能自己站着，叫的声音像猿。

姓钱的人说：“怪了，我跟你无冤无仇，为什么给狼出主意害我？”那怪兽一边磕头一边哀伤地叫着，看上去特别后悔的样子。就一起把它挟制到前面的村庄酒肆之中，烹饪之后就把它吃了。

重点注释：麓：山脚 噬：咬 迫：进 许：左右，约 跻：登。 俨：俨然，很像 谛视：仔细的看 喙：嘴 怒牙：暴突的牙齿 噫：叹词，相当于 唉，啊等 乃：竟然。

2. 《天祥衣带》文言文译文

原文 有钱某者，赴市归晚，行山麓间。

突出狼数十，环而欲噬。迫甚，见道旁有积薪高丈许，急攀跻执？，爬上避之。

狼莫能登，内有数狼驰去。少焉，簇拥一兽来，俨舆卒之舁官人者，坐之当中。

众狼侧耳于其口傍，若密语俯听状。少顷，各跃起，将薪自下抽取，枝条几散溃矣。

钱大骇呼救。 良久，适有樵伙闻声共喊而至，狼惊散去，而舁来之兽独存，钱乃与各樵者谛视之。

类狼非狼，圆睛短颈，长喙怒牙，后足长而软，不能起立，声若猿啼。钱曰：“噫！吾与汝素无仇，乃为狼军师谋主，欲伤我耶！”兽叩头哀嘶，若悔恨状。

乃共挟至前村酒肆中，烹而食之。 译文 有个姓钱的人，一天晚上从市集回来往家走，经过山间小路的时候，忽然从旁边蹿出几十条狼，围上来要吃他。

情急之下，姓钱的人急中生智，看到路边有很多农家堆积的木柴，有好几丈那么高，就赶紧爬上去躲起来。这些狼爬不上去，但是没有走，都在柴堆下面，其中有几条狼跑掉了。

没过多长时间，它们抬着一只野兽一起回来了，野兽坐在中间，那情形就像轿夫抬着当官的一样。狼们把耳朵凑在那野兽的嘴边，好象在听它秘授机宜。

过了没一会，就各自跳起来，开始从下面抽出柴堆的柴，很快柴堆就要散了。姓钱的人吓坏了，大声喊救命。

这时，正好有一群砍柴的人经过，听见他的叫声，就大喊着冲过来，把狼都吓跑了，只剩下被抬来的那只野兽，姓钱的和砍柴的都很奇怪，一起研究它。这个怪兽长的像狼但又不是狼，圆眼睛，短脖子，嘴很长，牙齿突出，后腿很长但是很软，不能自己站着，叫的声音像猿。

姓钱的人说：“怪了，我跟你无冤无仇，为什么给狼出主意害我？”那怪兽一边磕头一边哀伤地叫着，看上去特别后悔的样子。就一起把它挟制到前面的村庄酒肆之中，烹饪之后就把它吃了。

重点注释：麓：山脚 噬：咬 迫：进 许：左右，约 跻：登。 俨：俨然，很像 谛视：仔细的看 喙：嘴 怒牙：暴突的牙齿 噫：叹词，相当于 唉，啊等 乃：竟然。

3. 《宋史 文天祥传》的文言文翻译

文天祥，字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。

体貌丰伟，美皙如玉，秀眉而长目，顾盼烨然。自为童子时，见学宫所祠乡先生欧阳修、杨邦乂、胡铨像，皆谥“忠”，即欣然慕之。

曰：“没不俎豆其间，非夫也。”年二十举进士，对策集英殿。

时理宗在位久，政理浸怠，天祥以法天不息为对，其言万余，不为稿，一挥而成。帝亲拔为第一。

考官王应麟奏曰：“是卷古谊若龟鉴，忠肝如铁石，臣敢为得人贺。”寻丁父忧，归。

开庆初，大元兵伐宋，宦官董宋臣说上迁都，人莫敢议其非者。天祥时入为宁海军节度判官，上书“乞斩宋臣，以一人心”。

不报，即自免归。后稍迁至刑部郎官。

宋臣复入为都知，天祥又上书极言其罪，亦不报。出守瑞州，改江西提刑，迁尚书左司郎官，累为台臣论罢。

除军器监兼权直学士院。贾似道称病，乞致仕，以要君，有诏不允。

天祥当制，语皆讽似道。时内制相承皆呈稿，天祥不呈稿，似道不乐，使台臣张志立劾罢之。

天祥既数斥，援钱若水例致仕，时年三十七。 咸淳九年，起为湖南提刑，因见故相江万里。

万里素奇天祥志节，语及国事，愀然曰：“吾老矣，观天时人事当有变，吾阅人多矣，世道之责，其在君乎？君其勉之。”十年，改知赣州。

德佑初，江上报急，诏天下勤王。天祥捧诏涕泣，使陈继周发郡中豪杰，并结溪峒蛮，使方兴召吉州兵，诸豪杰皆应，有众万人。

事闻，以江西提刑安抚使召入卫。其友止之，曰：“今大兵三道鼓行，破郊畿，薄内地，君以乌合万余赴之，是何异驱群羊而搏猛虎。”

天祥曰：“吾亦知其然也。第国家养育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，无一人一骑入关者，吾深恨于此，故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣义士将有闻风而起者。

义胜者谋立，人众者功济，如此则社稷犹可保也。” 天祥性豪华，平生自奉甚厚，声伎满前。

至是，痛自贬损，尽以家赀为军费。每与宾佐语及时事，辄流涕，抚几言曰：“乐人之乐者忧人之忧，食人之食者死人之事。”

八月，天祥提兵至临安，除知平江府。时以丞相宜中未还朝，不遣。

十月，宜中至，始遣之。朝议方擢吕师孟为兵部尚书，封吕文德和义郡王，欲赖以求好。

师孟益偃蹇自肆。 天祥陛辞，上疏言：“朝廷姑息牵制之意多，奋发刚断之义少，乞斩师孟衅鼓，以作将士之气。”

且言：“宋惩五季之乱，削藩镇，建郡邑，一时虽足以矫尾大之弊，然国亦以浸弱。故敌至一州则破一州，至一县则破一县，中原陆沈，痛悔何及。

今宜分天下为四镇，建都督统御于其中。以广西益湖南而建阃于长沙；以广东益江西而建阃于隆兴；以福建益江东而建阃于番阳；以淮西益淮东而建阃于扬州。

责长沙取鄂，隆兴取蕲、黄，番阳取江东，扬州取两淮，使其地大力众，足以抗敌。约日齐奋，有进无退，日夜以图之，彼备多力分，疲于奔命，而吾民之豪杰者又伺间出于其中，如此则敌不难却也。”

时议以天祥论阔远，书奏不报。 十月，天祥入平江，大元兵已发金陵入常州矣。

天祥遣其将朱华、尹玉、麻士龙与张全援常，至虞桥，士龙战死，朱华以广军战五牧，败绩，玉军亦败，争渡水，挽全军舟，全军断其指，皆溺死，玉以残兵五百人夜战，比旦皆没。全不发一矢，走归。

大元兵破常州，入独松关。宜中、梦炎召天祥，弃平江，守余杭。

明年正月，除知临安府。未几，宋降，宜中、世杰皆去。

仍除天祥枢密使。寻除右丞相兼枢密使，使如军中请和，与大元丞相伯颜抗论皋亭山。

丞相怒拘之，偕左丞相吴坚、右丞相贾余庆、知枢密院事谢堂、签书枢密院事家铉翁、同签书枢密院事刘岊，北至镇江。天祥与其客杜浒十二人，夜亡入真州。

苗再成出迎，喜且泣曰：“两淮兵足以兴复，特二阃小隙，不能合从耳。”天祥问：“计将安出？”再成曰：“今先约淮西兵趋建康，彼必悉力以捍吾西兵。

指挥东诸将，以通、泰兵攻湾头，以高邮、宝应、淮安兵攻杨子桥，以扬兵攻瓜步，吾以舟师直捣镇江，同日大举。湾头、杨子桥皆沿江脆兵，且日夜望我师之至，攻之即下。

合攻瓜步之三面，吾自江中一面薄之，虽有智者不能为之谋矣。瓜步既举，以东兵入京口，西兵入金陵，要浙归路，其大帅可坐致也。”

天祥大称善，即以书遗二制置，遣使四出约结。 天祥未至时，扬有脱归兵言：“密遣一丞相入真州说降矣。”

庭芝信之，以为天祥来说降也。使再成亟杀之。

再成不忍，绐天祥出相城垒，以制司文示之，闭之门外。久之，复遣二路分觇天祥，果说降者即杀之。

二路分与天祥语，见其忠义，亦不忍杀，以兵二十人道之扬，四鼓抵城下，闻候门者谈，制置司下令备文丞相甚急，众相顾吐舌，乃东入海道，遇兵，伏环堵中得免。然亦饥莫能起，从樵者乞得余糁羹。

行入板桥，兵又至，众走伏丛筱中，兵入索之，执杜浒、金应而去。虞候张庆矢中目，身被二创，天祥偶不见获。

浒、应解所怀金与卒，获免，募二樵者以蒉荷天祥至高邮，泛海至温州。 闻益王未立，乃上表劝进，以观文殿学士、侍读召至福，拜右丞相。

寻与宜中等议不合。七月，乃以同都督出江西，遂行，收兵入汀州。

十月，遣参谋赵时赏、谘议赵孟溁将一军取宁都，参赞吴浚将一军取雩都，刘洙、萧明哲、陈子敬皆自。

4. 文言文 译文

初八日，召天祥至殿中。长揖不拜。左右强之，坚立不为动。极言宋无不道之君，无可吊之民；不幸母老子弱，权臣误国，用舍失宜，北朝用其叛将、叛臣，入其国都，毁其宗社。天祥相宋于再造之时，宋亡矣，天祥当速死，不当久生。

上使谕之曰：「汝以事宋者事我，即以汝为中书宰相。」天祥曰：「天祥为宋状元宰相，宋亡，惟可死，不可生，愿一死足矣。」又使谕之曰：「汝不为宰相，则为枢密。」天祥对曰：「一死之外，无可为者。」遂命之退。

明日有奏：「天祥不愿归附，当赐之死.」麦术丁力赞其决，遂可其奏.

天祥将出狱，即为绝笔自赞，系之衣带间.其词曰：「孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至.读圣贤书，所学何事 而今而后，庶几无愧！」过市，意气扬扬自若，观者如堵.临刑，从容谓吏曰：「吾事毕矣.」问市人孰为南北，南面再拜就死.俄有使使止之，至则死矣.见闻者无不流涕.

译文：

元世祖至元十九年十二月八日，世祖召唤文天祥到宫殿中.文天祥见了元世祖，只是拱手长揖而不跪拜.元世祖的侍臣强迫他，他仍坚定挺直地站立著，不被他们的威势所动摇.并且极力陈述宋朝没有不遵循仁道的国君，也没有需要抚慰的人民；不幸的是谢太后年老而皇帝年纪又太小，掌权的奸臣（贾似道等人）耽误了国家，用人，行政措施都不恰当，元朝又利用宋那些叛国的将军，臣子，攻陷宋的国都，毁灭宋的宗社.文天祥在宋朝力图振作时担任宰相，现在宋朝亡了，应该尽快以死殉国，不该长时间苟且偷安.

皇帝派人告诉文天祥说：「你如果肯像侍奉宋一般的来侍奉我，立刻让你当中书省宰相.」天祥说：「我文天祥是宋的状元宰相，宋灭亡了，只能死，不能偷生，如能一死就心满意足了.」皇帝又派人告诉他说：「你不做宰相，就做枢密使.」文天祥回答：「除了一死以外，没有什麽可做的了.」皇帝就命令他退下.

第二天有臣子上奏说：「文天祥不愿意归顺臣服，应该判处他死刑.」参知政事麦术丁极力赞成他建议的判决，於是皇帝就批准了这个奏议.

文天祥即将被押出监狱时，写下自白的遗书，绑在衣带上.文词说：「孔子说要成全仁德，孟子说要为正义而牺牲；因为该负的责任都尽了，所以才达成了仁德.读圣贤经典，所要学习的（不是成仁取义）又是什麽事呢 从今以后，我差不多已经没有愧疚了.」他被押过市集时，气概神色自如，态度从容，围观的人多得像墙壁一样.即将受刑的时候，不慌不忙地向行刑的官吏说：「我该做的事都做完了.」又向围观的人询问南北方向，面向南方拜了又拜，然后受刑而死.不久，有使者前来传令停止行刑，但到达时文天祥已经死了.当时凡是看见，听见的人，没有不伤心流泪的.

5. 古文翻译（1）上知天祥终不屈也,与宰相议释之,有以天祥起兵江

给你全文翻译

文天祥被押到溯阳，见张弘范。左右元军命令文天祥叩拜，文天祥拒不甲叩拜。张弘范于是用宾客的礼节接见他，与文天祥一起进入崖山，让文天样写信招降张世杰。丈天祥说：“我不能保卫自己的父母之邦，却教唆别人也背叛自己父母之邦，这可以吗？“张弘范还是坚持要求他写招降信，丈天祥于是写下自己，所作的《零丁洋诗》给他，诗的末尾有这样的句子：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。“张弘范只好讪笑着作罢。崖山被元军攻破，张弘范派人护送文天祥到京师。文天祥在途户，绝食八天，却没有死，于是又开始进食。到了燕京，客馆的人招待供奉得十分丰盛，但文天祥不睡觉，一直坐到天亮。护送人迅即把池押送到兵马司，派士兵看守。当时元世祖在南宋官员中大量寻求人才，王积翁说：“南宋的其他官员没有一个比得土文天祥的。“元世祖于是派王积翁传达自己的旨意，文天祥说；“国家已经灭亡，以死报国是我的本分。”王积翁想联合前南宋的官员谢昌元等十人请求元世祖释放文天祥，让他去做道士。留梦炎不同意，说；“文天祥出去后，又号令江南，这样会把我们十人置于怎样的境地！“于是这件事被搁浅。文天祥在燕京共呆了三年，元世祖知道文天祥最终不会屈服，于是同宰相商讨释放他。有人把文天祥在江西起兵反元的事情翻出来，（元世祖犹豫了）没有释放成。至元十九年，有个福建的和尚说土星冲犯帝座，怀疑会有变故。不久，中山有个狂人自称“宋朝皇帝“，拥有一于名兵士，想营救文天祥。元世祖于是把文天祥召入宫中，对他说：“你有什么心愿？”文天祥说：“我受宋朝的恩满足了。“但是元世祖仍然不忍心赐他一死，随即挥手让他退下。进言的官员们极力主张成全文天祥的请求，于是元世祖也就同意文天祥赐他一死的请求。不久又下诏书制止，可是文天祥已经死了。文天祥临刑时非常从容镇定，对行刑的吏卒说： “我的事情完成了。”向南方叩拜而死。几天后，他的妻子欧阳氏前去收尸，文天祥的面容同活着的时候一样。文天祥终年47岁，他衣带中有赞文说；“孔于教导我们成仁，孟子教导我们取义，只有自己尽了道义，仁德才能实观。我读圣人贤人的书，所学到的难道是别的东西吗？从今往后，我大概对圣人贤人的教诲没有愧疚了。”

6. 文言文翻译,关于文天祥的

译文

文天祥押到潮阳，见到张弘范（降将）张弘范的手下让文天祥下跪。文天祥不跪！张弘范就像招待客人一样对待文天祥！张弘范押文天祥到崖山，张弘范让文天祥写信招降张世杰，文天祥说：“我不能保护父母，难道还能教别人背叛父母吗？那样行吗？”张弘范不听，一再强迫文天祥写信。文天祥就写了《过零丁洋》一诗给张弘范。张弘范读到诗最后“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”两句时，不禁也受到感动，不再强逼文天祥了。崖山被攻陷后，弘范在军中置酒大摆庆功会，弘范说：“你的国家已经灭亡，你作为宰相忠孝已经两全了，若能以事宋之心事我大元皇帝，仍不失你的荣华富贵，仍然是你做宰相。”文天祥流泪说：“国家灭亡不能拯救，做人臣子的死有余罪，怎么还敢摆脱杀头之罪而怀有二心呢？”张弘范敬佩他的仁义，派人护送文天祥到京师。文天祥在路上，八天不吃饭，但是没有饿死，于是就停止了绝食，到了燕京，招待文天祥的人招待的很周到，文天祥不睡觉，整夜就坐在那里。于是把文天祥转交到兵马司，派士兵看守起来，。..文天祥临刑的时候很从容，对看守他的士兵说，“我的事情完结了，心中无愧了！”，朝南方跪拜而死！ 过了几天，他的妻子欧阳氏收殓他的尸体，面色还像活生生的，终年四十七岁。孔子教导成仁，孟子教导取义，只要把道义做到了极点，那么所希望的仁德自然也就做到了极至. 我们读圣贤之人的著作，学习的是什么东西？（设问句 意思学习的就是仁义）.（既然学会了仁义）那么从今往后，就几乎没有什么可惭愧的了..

7. 文言文 文天祥从容就义

《 文天祥从容就义》

原文：

天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过《零丁洋诗》与之。其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎。”弘范义之，遣使护送天祥至京师。 天祥在道，不食八日，不死，即复食。至燕，馆人供张甚盛，天祥不寝处，坐达旦。遂移兵马司，设卒以守之。天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡拜而死。

8. 翻译文天祥传的古文,急

德佑年初，江上战事报急，诏告天下保护皇上。

文天祥捧着诏书泪流满面，派陈继传发到郡里各路豪杰，并且联合溪峒一带的少数民族，派遣方兴在吉州召兵，各路豪杰全部积极响应，有万余人之多。这事传开，文天祥被任命为江西提刑安抚使。

他的朋友劝他说：“现在元军三路进逼，已经攻破了京郊地区，快到内地了。您用这万余人的乌合之众对抗，无异赶着一群羊和猛虎相搏！”文天祥说：“我也知道这样的结果。

国家养育臣民三百多年，到了危急的时候，向天下征兵求救，而没有一个人一匹马愿意应战，我最痛恨的就是这样了。所以不考虑自己的力量，只是想用自己的生命殉国。

这样天下忠义之士就会有人听到我这样而跟我一起揭干而起的。有道义的人会出谋划策，人多了才会有效果，这样大宋江山还可以保住。

关于“嫖客文言文”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！