初中所有经典古文诗词整理

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七年级上册 ：

课内古诗背诵 ：

观沧海(曹操·东汉)东临碣石观沧海 水何澹澹山岛竦峙 树木丛生百草丰茂 秋风萧瑟洪波涌起 日月之行若出其; 星汉灿烂若出其里 幸甚至哉歌咏志

次北固山下(王湾·唐)客路青山外行舟绿水前 潮平两岸阔风正帆悬 海日生残夜江春入旧年乡书何处达? 归雁洛阳边

钱塘湖春行(白居易·唐)孤山寺北贾亭西水面初平云脚低 几处早莺争暖树谁家新燕啄春泥 乱花渐欲迷人眼浅草才能没马蹄 爱湖东行足绿杨阴里白沙堤

西江月(辛弃疾·南宋)明月别枝惊鹊 清风半夜鸣蝉 稻花香里说丰年 听取蛙声片 七八星天外 两三点雨山前 旧时茅店社林边 路转溪头忽见

天净沙·秋思(马致远·元)枯藤老树昏鸦 小桥流水人家 古道西风瘦马 夕阳西下 断肠人天涯 课外古诗词背诵：

龟虽寿(曹操)神龟虽寿犹有竟时螣 蛇乘雾终土灰 老骥伏枥志千里 烈士暮年壮心已 盈缩之期天; 养怡之福得永年 幸甚至哉歌咏志

过故人庄(孟浩·唐)故人具鸡黍邀我至田家 绿树村边合青山郭外斜 开轩面场圃把酒桑麻 待重阳日还来菊花

题破山寺禅院(常建·唐)清晨入古寺初日照高林 曲径通幽处禅房花木深 山光悦鸟性潭影空人心 万籁此都寂余钟磬音

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄(李白·唐)杨花落尽子规啼 闻道龙标过五溪 我寄愁心与明月 随风直夜郎西

夜雨寄北(李商隐·唐)君问归期未有期巴山夜雨涨秋池何当共剪西窗烛却巴山夜雨时

泊秦淮(杜牧·唐)烟笼寒水月笼沙 夜泊秦淮近酒家 商女知亡国恨 隔江犹唱庭花

浣溪沙(晏殊·宋)曲新词酒杯 去年天气旧亭台 夕阳西下几时回? 无奈何花落去 似曾相识燕归来 小园香径独徘徊

过松源晨炊漆公店(杨万里·南宋)莫言下岭便无难赚得行人空喜欢;正入万山圈子里山放过山拦

梦令(李清照·南宋)常记溪亭日暮 沉醉知归路 兴尽晚回舟 误入藕花深处 争渡争渡 惊起滩鸥鹭

观书有感(朱熹·南宋)半亩方塘鉴开 天光云影共徘徊 问渠得清许 有源头活水来

七年级下册 ：

课内古代诗歌 ：

木兰诗(北朝民歌)

唧唧复唧唧木兰当户织闻机杼声惟闻女叹息

问女何所思问女何所忆女亦无所思女亦无所忆昨夜见军帖汗大点兵军书十二卷卷卷有爷名阿爷无大儿木兰无长兄愿市鞍马从此替爷征

东市买骏马西市买鞍鞯南市买辔头北市买长鞭旦辞爷娘去暮宿黄河边闻爷娘唤女声闻黄河流水鸣溅溅旦辞黄河去暮至黑山头闻爷娘唤女声闻燕山胡骑鸣啾啾

万里赴戎机关山度若飞朔气传金柝寒光照铁衣军百战死壮士十年归

归来见天子天子坐明堂策勋十二转赏赐百千强汗问所欲木兰用尚书郎;愿驰千里足送儿还故乡

爷娘闻女来出郭相扶;阿姊闻妹来当户理红妆;小弟闻姊来磨刀霍霍向猪羊开我东阁门坐我西阁床脱我战时袍著我旧时裳当窗理云鬓对镜帖花黄出门看火伴火伴皆惊忙:同行十二年知木兰女郎

雄兔脚扑朔雌兔眼迷离;双兔傍地走安能辨我雄雌?

课外古诗词背诵 ：

山杂诗(吴均·南朝)山际见来烟 竹窥落日 鸟向檐上飞 云从窗里出

竹里馆(王维·唐)独坐幽篁里 弹琴复长啸 深林人知 明月来相照

峨眉山月歌(李白)峨眉山月半轮秋 影入平羌江水流 夜发清溪向三峡 思君见下渝州

春夜洛城闻笛(李白)谁家玉笛暗飞声 散入春风满洛城 此夜曲闻折柳 何人起故园情

逢入京使(岑参·唐)故园东望路漫漫 双袖龙钟泪干 马上相逢无纸笔 凭君传语报平安

滁州西涧(韦应物·唐)独怜幽草涧边生 上有黄鹂深树鸣 春潮带雨晚来急 野渡无人舟自横

江南逢李龟年(杜甫)岐王宅里寻常见 崔九堂前几度闻 正江南好风景 落花时节又逢君

送灵澈上人(刘长卿·唐)苍苍竹林寺 杳杳钟声晚 荷笠带斜阳 青山独归远

约客(赵师秀·南宋)黄梅时节家家雨 青草池塘处处蛙 有约来过夜半 闲敲棋子落灯花

论诗(赵翼·清)李杜诗篇万口传至今已觉新鲜江山代有才人出各领风骚数百年

八年级上册 ：

课内古诗：

望 岳(杜甫)岱宗夫何齐鲁青未了 造化钟神秀阴阳割昏晓 荡胸生曾云决眦入归鸟 会当凌绝顶览众山小

春 望(杜甫)国破山河城春草木深 感时花溅泪恨别鸟惊心 烽火连三月家书抵万金 白头搔更短浑欲胜簪

石 壕 吏(杜甫)

暮投石壕村有吏夜捉人老翁逾墙走老妇出门看

吏呼何怒妇啼何苦

听妇前致词:三男邺城戍男附书至二男新战死存者且偷生死者长已矣 室更无人惟有乳下孙有孙母未去出入无完裙老妪力虽衰请从吏夜归急应河阳役犹得备晨炊

夜久语声绝闻泣幽咽天明登前途独与老翁别

归园田居 (其三)(陶渊明·东晋)种豆南山下草盛豆苗稀 晨兴理荒秽带月荷锄归 道狭草木长夕露沾我衣衣沾足惜使愿无违

使至塞上(王维·唐)单车欲问边属国过居延 征蓬出汉塞归雁入胡天 大漠孤烟直长河落日圆 萧关逢候骑都护燕

渡荆门送别(李白)渡远荆门外来从楚国游 山随平野尽江入大荒流 月下飞天镜云生结海楼 仍怜故乡水万里送行舟

游 山 西 村(陆游·南宋)莫笑农家腊酒浑丰年留客足鸡豚 山重水复疑无路柳暗花明又村 箫鼓追随春社近衣冠简朴古风存 从今若许闲乘月拄杖无时夜叩门

课外古诗词：

长 歌 行(汉乐府)青青园葵朝露待日晞阳春布德泽万物生光辉常恐秋节至焜黄华叶衰百川东海何时复西归少壮努力老大徒伤悲

野 望(王绩·唐)东皋薄暮望徙倚欲何依树树皆秋色山山唯落晖牧人驱犊返猎马带禽归相顾无相识长歌怀采薇

早寒江上有怀(孟浩·唐)木落雁南度北风江上寒我家襄水曲遥隔楚云端乡泪客尽孤帆天际看迷津欲有问平海夕漫漫

望洞庭湖赠张丞相(孟浩)八月湖水平涵虚混太清气蒸云梦泽波撼岳阳城欲济无舟楫端居耻圣明坐观垂钓者徒有羡鱼情

黄 鹤 楼(崔颢·唐)昔人已乘黄鹤去此地空余黄鹤楼黄鹤去复返白云千载空悠悠晴川历历汉阳树芳草萋萋鹦鹉洲日暮乡关何处烟波江上使人愁

送 友 人(李白)青山横北郭白水绕东城此地别孤蓬万里征浮云游子意落日故人情挥手自兹去萧萧班马鸣

秋 词(刘禹锡· 唐)自古逢秋悲寂寥我言秋日胜春朝晴空鹤排云上便引诗情碧霄

鲁山山行(梅尧臣·北宋 )适与野情惬千山高复低好峰随处改幽径独行迷霜落熊升树林空鹿饮溪人家何许云外声鸡

浣 溪 沙(苏轼·北宋)兰下兰芽短浸溪松间沙路净无泥潇潇暮雨子规啼谁道人生无再少门前流水尚能西休白发唱黄鸡

十月四日风雨大作(陆游)僵卧孤村自哀尚思国戍轮台夜阑卧听风吹雨铁马冰河入梦来

四.八年级下册

()课内部分

酬乐天扬州初逢席上见赠(刘禹锡·唐)巴山楚水凄凉地二十三年弃置身 怀旧空吟闻笛赋乡翻似烂柯人 沉舟侧畔千帆过病树前头万木春今日听君歌曲暂凭杯酒长精神

赤壁(杜牧·唐)折戟沉沙铁未销自磨洗认前朝东风与周郎便铜雀春深锁二乔

过零丁洋(文天祥·明)辛苦遭逢起经 干戈寥落四周星山河破碎风飘絮 身世浮沉雨打萍 惶恐滩头说惶恐 零丁洋里叹零丁 人生自古谁无死 留取丹心照汗青

水调歌头(苏轼)

丙辰秋欢饮达旦大醉作此篇兼怀子由

明月几时有把酒问青天知天上宫阙今夕何年我欲乘风归去又恐琼楼玉宇高处胜寒起舞弄清影何似人间

转朱阁低绮户照无眠应有恨何事长向别时圆人有悲欢离合月有阴晴圆缺此事古难全愿人长久千里共婵娟

山坡羊·潼关怀古(张养浩·元)峰峦聚波涛怒山河表里潼关路望西都意踌躇伤心秦汉经行处宫阙万间都做了土兴百姓苦亡百姓苦

饮酒(其五)(陶渊明)结庐人境,而无车马喧. 问君何能尔,心远地自偏. 采菊东篱下,悠见南山. 山气日夕佳,飞鸟相与还. 此有真意,欲辨已忘言.

行路难(李白)金樽清酒斗十千玉盘珍馐直万钱 停杯投箸能食拔剑四顾心茫

欲渡黄河冰塞川登太行雪满山 闲来垂钓碧溪上忽复乘舟梦日边 行路难行路难多歧路今安 长风破浪会有时直挂云帆济沧海

茅屋秋风所破歌(杜甫)

八月秋高风怒号, 卷我屋上三重茅.茅飞渡江洒江郊, 高者挂罥长林梢,下者飘转沉塘坳.

南村群童欺我老无力,忍能对面盗贼.公抱茅入竹去, 唇焦口燥呼得,归来倚杖自叹息.

俄顷风定云墨色, 秋天漠漠向昏黑.布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂.床头屋漏无干处, 雨脚麻未断绝.自经丧乱少睡眠, 长夜沾湿何由彻?

安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨动安山? 呜呼! 何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!

白雪歌送武判官归京(岑参·唐)

北风卷地白草折胡天八月即飞雪忽夜春风来千树万树梨花开

散入珠帘湿罗幕狐裘暖锦衾薄军角弓得控都护铁衣冷难着

瀚海阑干百丈冰愁云惨淡万里凝军置酒饮归客胡琴琵琶与羌笛

纷纷暮雪下辕门风掣红旗冻翻轮台东门送君去去时雪满天山路

山回路转见君雪上空留马行处

己亥杂诗(龚自珍·清)浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯落红无情物,化作春泥更护花

课外部分：

赠从弟(刘桢·汉)亭亭山上松瑟瑟谷风风声何盛松枝何劲冰霜正惨凄终岁常端正岂罹凝寒松柏有本性

送杜少府之任蜀州(王勃·唐)城阙辅三秦风烟望五津与君离别意同宦游人海内存知己天涯若比邻无歧路儿女共沾巾

登幽州台歌(陈子昂·唐)前见古人见来者念天地之悠悠独怆而涕下

送元二使安西(王维)渭城朝雨浥轻尘客舍青青柳色新劝君更尽杯酒西出阳关无故人

宣州谢朓楼饯别校书叔云(李白)弃我去者昨日之日留;乱我心者今日之日多烦忧长风万里送秋雁对此酣高楼蓬莱文章建安骨间小谢又清发俱怀逸兴壮思飞欲上青天览明月抽刀断水水更流举杯销愁愁更愁人生世称意明朝散发弄扁舟

早春呈水部张十八员外(韩愈)天街小雨润酥草色遥看近却无年春好处绝胜烟柳满皇都

无题(李商隐·唐)相见时难别亦难东风无力百花残春蚕死丝方尽蜡炬成灰泪始干晓镜愁云鬓改夜吟应觉月光寒蓬山此去无多路青鸟殷勤探看

相见欢(李煜·五代南唐)无言独上西楼月钩寂寞梧桐深院锁清秋剪断理还乱离愁别般滋味心头

登飞来峰(王安石·北宋)飞来山上千寻塔闻说鸡鸣见日升畏浮云遮望眼自缘身高层

清平乐·村居(辛弃疾) 茅檐低小溪上青青草醉里吴音相媚好白发谁家翁媪大儿锄豆溪东儿正织鸡笼喜小儿亡赖溪头卧剥莲蓬

九年级上册 ：

课内古诗词：

望江南(温庭筠·宋)梳洗罢,独倚望江楼过尽千帆皆,斜晖脉脉水悠悠,肠 断白苹洲

渔家傲 ·秋思(范仲淹·北宋)塞下秋来风景异衡阳雁去无留意四面边声连角起千嶂里长烟落日孤城闭浊酒杯家万里燕未勒归无计羌管悠悠霜满地人寐军白发征夫泪

江城子·密州出猎(苏轼)老夫聊发少年狂左牵黄右擎苍锦帽貂裘、千骑卷平冈报 倾城随太守亲射虎看孙郎 酒酣胸胆尚开张鬓微霜又何妨持节云、何日遣冯唐会挽 雕弓满月西北望射天狼

武陵春(李清照·南宋)风住尘香花已尽 日晚倦梳头 物人非事事休 欲语泪先流 闻说双溪春尚好也拟泛轻舟只恐双溪舴艋舟载动、许多愁

破阵子·陈同甫赋壮词寄之(辛弃疾)醉里挑灯看剑梦回吹角连营八百里分麾下炙五十弦翻塞外声沙场秋点兵马作卢飞快弓霹雳弦惊了却君王天下事赢得生前身名怜白发生

课外古诗词：

观刈麦(白居易·唐)田家少闲月五月人倍忙夜来南风起小麦覆陇黄妇姑荷箪食童稚携壶浆相随饷田去丁壮南冈足蒸暑土气背灼炎天光力尽知热惜夏日长复有贫妇人抱子其旁右手秉遗穗左臂悬敝筐听其相顾言闻者悲伤家田输税尽拾此充饥肠今我何功德曾事农桑吏禄三百石岁晏有余粮念此私自愧尽日能忘

月夜(刘方平·唐)更深月色半人家北斗阑干南斗斜今夜偏知春气暖虫声新透绿窗纱

商山早行(温庭筠)晨起动征铎客行悲故乡鸡声茅店月人迹板桥霜槲叶落山路枳花照驿墙因思杜陵梦凫雁满回塘

卜算子·咏梅(陆游)驿外断桥边寂寞开无主已黄昏独自愁更著风和雨无意苦争春任群芳妒零落成泥碾作尘只有香故

破阵子(晏殊·宋)燕子来时新社梨花落清明池上碧苔三四点叶底黄鹂两声日长飞絮轻 巧笑东邻女伴采桑径里逢迎疑怪昨宵春梦好元今朝斗草赢笑从双脸生

浣溪沙(苏轼)簌簌衣巾落枣花村南村北响缲车牛衣古柳卖黄瓜酒困路长惟欲睡日高人渴漫思茶敲门试问野人家

醉花阴(李清照)薄雾浓云愁永昼瑞脑消金兽佳节又重阳玉枕纱厨半夜凉初透东篱把酒黄昏有暗香盈袖莫道消魂帘卷西风人比黄花瘦

南乡子·登京口北固亭有怀(辛弃疾)何处望神州满眼风光北固楼千古兴亡多少事悠悠尽长江滚滚流年少万兜鍪坐断东南战未休天下英雄谁敌手曹刘生子当孙仲谋

山坡羊·骊山怀古(张养浩)骊山四顾阿房炬当时奢侈今何处只见草萧疏水萦纡至今遗恨迷烟树列国周齐秦汉楚赢都变做了土;输都变做了土

朝天子·咏喇叭(王磐·明) 喇叭唢呐曲儿小腔儿大官船来往乱麻全仗抬声价军听了军愁民听了民怕哪里去辨甚真共假眼见吹翻了家吹伤了家只吹水尽鹅飞罢

九年级下册 ：

课内古诗：

关雎(诗经)

关关雎鸠河之洲窈窕淑女君子好逑

参差荇菜左右流之窈窕淑女寤寐求之

求之得寤寐思服悠哉悠哉辗转反侧

参差荇菜左右采之窈窕淑女琴瑟友之

参差荇菜左右芼之窈窕淑女钟鼓乐之

蒹葭(诗经)

蒹葭苍苍白露霜所谓伊人水方溯洄从之道阻且长溯游从之宛水央

蒹葭萋萋白露未晞所谓伊人水之湄溯洄从之道阻且跻溯游从之宛水坻

蒹葭采采白露未已所谓伊人水之涘溯洄从之道阻且右溯游从之宛水沚.

课外古诗词：

从军行(杨炯·唐)烽火照西京心自平牙璋辞凤阙铁骑绕龙城雪暗凋旗画风多杂鼓声宁百夫长胜作书生

月下独酌(李白)花间壶酒独酌无相亲举杯邀明月对影成三人月既解饮影徒随我身暂伴月影行乐须及春 我歌月徘徊我舞影零乱醒时同交欢醉各分散永结无情游相期邈云汉

羌村三首(杜甫) 群鸡正乱叫客至鸡斗争驱鸡上树木始闻叩柴荆父老四五人问我久远行手各有携倾榼浊复清莫辞酒味薄黍地无人耕兵戈既未息儿童尽东征请父老歌艰难愧深情歌罢仰天叹四座泪纵横

登楼(杜甫)花近高楼伤客心万方多难此登临锦江春色来天地玉垒浮云变古今 北极朝廷终改西山寇盗莫相侵怜主还祠庙日暮聊《梁甫吟》

走马川行奉送封大夫出师西征(李白)君见走马川行雪海边平沙莽莽黄入天轮台九月风夜吼川碎石大斗随风满地石乱走匈奴草黄马正肥金山西见烟尘飞汉家大西出师军金甲夜脱半夜军行戈相拨风头刀面割马毛带雪汗气蒸五花连钱旋作冰幕草檄砚水凝虏骑闻之应胆慑料知短兵敢接军师西门伫献捷

左迁至蓝关示侄孙湘(韩愈)封朝奏九重天夕贬潮阳路八千欲圣明除弊事肯衰朽惜残年云横秦岭家何雪拥蓝关马前知汝远来应有意好收吾骨瘴江边

望月有感(白居易)时难年荒世业空弟兄羁旅各西东田园寥落干戈骨肉流离道路吊影分千里雁辞根散作九秋蓬共看明月应垂泪夜乡心五处同

雁门太守行(李贺·唐)黑云压城城欲摧甲光向日金鳞开角声满天秋色里塞上燕脂凝夜紫半卷红旗临易水霜重鼓寒声起报君黄金台上意提携玉龙君死

卜算子·送鲍浩之浙东(王观·宋)水眼波横山眉峰聚欲问行人去边眉眼盈盈处 才始送春归又送君归去若江南赶上春千万和春住

别云间(夏完淳·明)三年羁旅客今日又南冠无限山河泪谁言天地宽已知泉路近欲别故乡难毅魄归来日灵旗空际看

近年台湾的历史学界吹起一波通俗史学的风潮，故事、台湾吧、历史学柑仔店等历史学者或研究生经营的网站相继成立。虽然古代中国的主题在其中并不多见，但古代中国的名人秦始皇却在出版界找到舞台。李开元、吕世浩等历史学者自2010年以来，各自撰写了以秦始皇为主要线索的三部曲，颇受历史学界与社会大众瞩目。今年台湾商务印书馆再版张分田先生的《秦始皇传》，无疑再次为大家讨论秦始皇，提供了重要文本，值得推介。

《秦始皇传》虽仅一册，但洋洋洒洒近七百页，内容不可谓不全。作者以家世、孺子、亲政、统一、称帝、骄奢、结局诸章描绘了秦始皇的一生。《秦始皇传》第一章从秦始皇的家世写起，概述秦国兴起的历史，说明秦始皇所作所为的历史背景，与吕世浩先写《秦始皇》、再写《帝国崛起》的顺序虽然相反，但问题意识如出一辙。而第四章统一篇叙述秦始皇横扫六合时，更概述了东方六国各自的历史背景。故《秦始皇传》并非仅是一本个人传记，更像是一本以秦人为主角的春秋史、战国史与秦史，读此书不应、不能也不会只看到秦始皇。

《秦始皇传》的视野确实不局限于秦始皇个人，作者力图探讨法家思想、官僚制与法律、等级社会、田制赋税等重要的秦代历史背景与秦始皇的关系，辟有思想、制度、社会、经济、法制、工程、生活诸章，将秦始皇的所作所为放在当时的历史情境与结构下讨论，下文仅举两例以说明：

暴虐无道是一般人对秦始皇的第一印象，作者并不反对，但作者将秦始皇的暴虐无道，析分为社会性暴虐、时代性暴虐、制度性暴虐与个体性暴虐，指出当时的政治制度为君主制度，社会结构是贵族社会，人与人之间的关系与今日民主制度、庶民社会有着巨大差异，对秦始皇暴虐无道的批评，若罔顾当时的政治制度与社会结构，则未免流于表面。主观的道德评价与客观的历史分析在此被融为一炉，大大深化了我们对秦始皇暴虐无道的认识，也让我们了解臧否人物时是否具有历史纵深，其结论将有多么大的不同。

秦法严酷同样是一般人的惯常印象，但在秦代法律出土前，此印象其实奠基于 *** 对秦代的历史记忆与书写，并非根据第一手的史料，不能准确说明秦人与法律的关系。作者根据湖北云梦睡虎地秦墓出土的法律竹简，指出秦法具有区别故意或过失犯罪、自首从宽、诬告者反坐、未成年人不负刑事责任等与现代立法精神一致的规定，而许多现代人看来严苛残酷的罪刑惩罚，其实汉魏晋唐法律里也都存在，不宜独责秦法。秦人与法律的关系的真正特色是以吏为师、以刑为本。皇帝颁布的诏令法律是人民生活的指导原则，官吏则是具体的指导者。在法家构建的蓝图中，过去依循礼节与风俗而运作的社会生活，现在遵循秦法而运作，社会秩序以 *** 法令为依归。随着焚书坑儒等事件的推波助澜，秦法对天下人民的影响势必既深且广。

上述二例皆反映作者对秦代政治的看法不同流俗。事实上作者张分田先生是南开大学历史系教授，精研传统中国政治思想，《秦始皇传》全书尚有不少篇幅辨析天命、皇帝等传统中国政治思想的重要概念，颇有助于读者了解铲平周代万国、战国七雄的秦始皇，自诩功盖三皇、德过五帝，故自创皇帝的称谓以彰显自已无与伦比的功德。皇帝这一今人耳熟能详的概念，在秦朝当时极其新颖特别。秦始皇创制以面对变局，各种前无古人的所作所为，其制作心态从此得而了解，其行事的功过得失更值得后人借鉴。秦始皇是永远的话题，二十一世纪依然如此。

《秦始皇传》是二十世纪历史学的结晶，历史学必须凭证据说话，作者不仅细致解析《史记·秦始皇本纪》等传世文献的内容，还充分运用了睡虎地秦简、商鞅方升、阳陵虎符、阿房宫考古遗址等二十世纪出土文物，《秦始皇传》是二十一世纪初读者了解秦始皇的绝佳台阶。

二十一世纪末的《秦始皇传》又会是什么面貌呢？本人无法预知未来八十余年的中国大陆考古发现，但可指出公元2002年湖南龙山里耶古城的发掘，必将在未来的《秦始皇传》里占有分量。凭什么？凭里耶古城里发现的三万六千枚秦简。

2012年11月1日，我从湖南省会长沙出发，一路换了四五趟车，于风景清丽的山路上颠簸了十二小时，才抵达今日的湖南省湘西土家族苗族自治州龙山县里耶镇、昔日的秦朝洞庭郡迁陵县城所在地。每日离开里耶镇的公交车只有两班，若搭乘下午的公交车，当天便无法离开湘西山地，须在吉首市或凤凰古城住宿一宵。从交通的角度来说，里耶无疑属于世外桃源，或者化外之地。这就是里耶古城——秦帝国的边陲一角。因此三万六千枚秦简并非首都咸阳府库里收藏的绝密档案，并未记载北京大学藏汉简《赵正书》里头关于秦始皇逝世的另一个版本。但也正因里耶古城只是约四万平方公尺、面积不到天安门广场十分之一的一个县城，迁陵县只是偌大秦帝国的一个不起眼的小角落，里耶秦简才是秦始皇各道诏令、秦帝国各项制度最佳的检验试纸。

在里耶8-461号秦更名方里，我们看到《秦始皇本纪》轻飘飘的书同文三字，化为具体执行的政策时是多么具有分量。过去我们只知道异形的六国文字是秦始皇统一文字的目标，现在我们了解异体字、方言乃至不一致的名号称谓，都是秦始皇统一的目标。有谁想得到秦始皇连皇帝的皇字上半部是白还是自都要管？又有谁想得到秦始皇竟然不准楚人继续把家里厕圈养的牲畜喊作猪，从此以后必须改喊秦人惯用的彘？秦始皇想要统一的不只文字，还有语言。三万六千枚里耶秦简确实反映了高度一致的官方文书语言，反映秦始皇书同文、语同言的政策确实在广阔的中国大地上推动，甚至曾在南荒深山小县迁陵里确切执行。

根据岳麓书院藏秦简《秦律令（壹）》的记载，秦始皇在三十六郡的属县普立泰上皇庙，此似为汉代郡国庙的前身，反映刘邦在首都长安以外之处普立宗庙，其来有自，并非异想天开。而里耶秦简8-138+8-174+8-522+8-523记载了迁陵县吏的行庙活动，此庙很可能就是岳麓秦简的泰上皇庙，证实秦代法律确非虚设，就连南荒深山小县迁陵亦须建立一座泰上皇庙定期祭祀。里耶秦更名方还记载了皇帝祭祀承袭了天帝祭祀的仪式，意味皇帝等于天帝，秦始皇帝被充分神格化，泰上皇亦然。岳麓秦简与里耶秦简两相参证，可推测迁陵县的泰上皇庙使用的祭祀仪式是原先天帝祠庙所使用的祭祀仪式。我们甚至可进而推测秦始皇在迁陵县立的不只是太上皇庙，可能还有自己的始皇帝庙。秦始皇在活着的时候就在郡县广立始皇帝庙，让地方官吏以天帝的祭祀仪式祭祀始皇帝他自己。原因无他——秦始皇帝是神，秦帝国是一个神权统治的国家。皇帝的神权无远弗届，直至天边，这似乎就是秦代普立郡县宗庙的真谛。上述根据最新材料提出的最新见解若得以成立，我们便可循此角度重新理解秦始皇创造皇帝名号的心态与目的，二十一世纪末的秦始皇传也就成为一部凡人成神之传。

如果秦始皇的宗教理念如此极端、自信心如此膨胀，那么他对凡间强势到近乎暴虐的控制，也就不难理解。上文再三强调里耶古城交通极为不便，迁陵只是个位于楚国旧地的南荒深山小县，但就在这样一个鸟不生蛋的蛮荒山地，秦始皇却宁愿派遣大量的外地戍卒去驻守、大量的外地官吏去统治、大量的外地百姓移民入居，把当地土著全部赶出迁陵县城之外，借以保证统治的稳定，也不愿意采取成本低廉却富有实效的羁縻政策。若是对照湘西山地于东汉以后被武陵蛮盘据，宋元明清都是当地土司固守的地盘，二十世纪以前的中央王朝几未有效统治过湘西山地，秦朝洞庭郡迁陵县在湘西山地的强势统治便益发令人惊异。南荒深山既已如此，秦朝对东方六国的辽阔平原又怎能不严加控管？秦始皇对广土众民的控制与压抑，可能超乎过去学者的想象。

里耶古城虽小，却带给我们见微知著的可能性。比《秦始皇传》本书更好的秦始皇传记，必当充分参考里耶秦简的研究成果。秦始皇是永远的话题，让身处二十一世纪的我们翘首以待。

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